Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, acógese siempre al pintor greco Apele, que con tanto tino acertara, él, en que naciera la frase histórica a la que me aferro: ¡Zapatero a sus zapatos! Lo cual me permite jugar, como niño en un sube y baja de algún parque párvulo infantil del mundo, con el tiempo y la persona, el hecho y el lugar, los medios-maneras-motivos y la finalidad, o sea y es decir, decir jugar con el hexámetro de Quintiliano. Agora ahora hogaño, ya para noviembre de 1980, estaba, aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, hablando de la semiótica y la simiótica. La semiótica, el estudio de los signos, de los símbolos y de los significantes de Ferdinand Saussure del bachillerato. Asina asín así como del Teorema de Pitágoras de Los Hooligans. Asina ansí así de la optimalidad ortogonal pitagórica. Asina ansí así como del torbellino de ideas de la dinámica de grupos de Cirigliano y Villaverde en la resolutiva optimalidad pretendida de entre lo consciente y lo inconsciente. Asina asín así de la sustitución de los entes definidos por sus definiciones de Blas Pasca. Asina ansí así, de las explicaciones, de los significados, de los términos a los objetos, a las realidades. Del engaste de los objetos en correspondencia con los términos. O sea y es decir, decir del engaste del símbolo y la realidad, del engaste de la inteligencia y el objeto, del engaste del pensamiento y el cuerpo, del engaste del sujeto y el predicado, del engaste de los significados y los signos, del engaste de los significados y los significantes. Asina ansí asín así, ha de nacer y existir la esencia intelectual real, la síntesis de las contradicciones, o sea y es decir, decir la paradójica ironía significación significante significado síntesis hegeliana marxista absurda medular estable profunda de entre el significante y el significado, de entre la lengua y el habla de Ferdinand Saussure, de entre la tesis y la antítesis de Hegel y de Marx. Agora ahora hogaño, a según la teoría holística unificada de Albert Einstein, Ferdinand Saussure, Friedrich Hegel, Carl Marx, tenían la manía de satisfacer la hambruna del paladar mental con la ilustrada avanzada semiótica cascaramarga. La semiótica opositiva disciplina contraria a la simiótica del atraso estanco social norteamericano. La semiótica y la simiótica, han de ser casos correlativos límite límbico grembo fronterizo concomitantes contradictorios caliginosos. Y, como se tiene dicho y como deténtase mentado, ya para noviembre de 1980, aqueste este cura ignaro raro, hablaba de la semiótica y la simiótica.

Con digresión y sin digresión, la semiótico y la simiótica. La semiótica y la simiótica. Aqueste este cura ignaro raro cleuasmo asno, ya para septiembre de 1987, publicara en la revista Presencia N° 1 de San Carlos de Cojedes. Revista, dirigida por el Licencia Julio Rafael Silva Sánchez. Asina asín así, publicara, en Las Noticias de Cojedes, dirigido por el licenciado Eligio Rafael Elorga César. Aqueste este cura, estaba hablando de la Sociedad Semiótica. Una tesis novedosa, que hoy, en mayo de 2025, engasta con la tesis TINACO. O sea y es decir, la tesis TINACO de Maleo 2001. Tesis, apersogada con La Sociedad Semiótica de 1987. La Sociedad Semiótica. Ha de ser la Sociedad Semiótica, la búsqueda de una sociedad sensibilizada como la facultad humana que ha de desarrollarse, siempre, tanto como ha de desarrollarse la inteligencia y la voluntad humana, elementos de la dignidad humana personalista comunitaria. Una sociedad estilizada personalista comunitaria del bien común, con un nuevo estilo de vida. La renovación sostenida de los signos de la vida de la libertad voluntariosa responsable. Un desarrollo sostenido de los sentidos de los signos sensibles del ser humano. La Sociedad Semiótica es continente que contiene a los contenidos de un hombre racional libre estilista vital sin el complejo del lucro móvil esencial de riqueza opositivo a la sensibilidad avanzada progresista sustentable de derechos y conquistas de los hombre y de las mujeres. La Sociedad Semiótica es una filosofía general de la vida de un hombre racional libre estilista vital. La pasión de los sentidos, el amor integral. Agora ahora hogaño, la Sociedad Semiótica, de los signos y los sentido, de los símbolos, de los significantes, de las definiciones, de las explicaciones. La Sociedad Semiótica de los significantes y de los significados, de la inteligencia y de los objetos, de los pensamientos y de las realidades, en correlatividad concordancia con el impretermitible plausible prudente tercio incluso término medio un medio, tal como lo planteara Homero en la Odisea con Penélope y su tesitura aguja absurda. Asina ansí así, Buda, Heráclito, Pitágoras, Sócrates, Aristóteles en su Moral de entre el exceso y el defecto. O sea y es decir, decir la Sociedad Semiótica de la síntesis intelectual esencial existencial, de entre la tesis y la antítesis de Hegel y Marx. La Sociedad Semiótica de la resolutiva optimalidad presumida pretendida, o sea y es decir, decir la optimalidad ortogonal pitagórica entre el teorema directo y el teorema indirecto de Pitágoras del tercer año de bachillerato y de Los Hooligan, de entre consciente y el inconsciente de Cirigliano 1966, Villaverde 1966 y Maleo 2001. La Sociedad Semiótica de la correspondencia del símbolo y la realidad, de la inteligencia y el objeto, del pensamiento y el cuerpo, del sujeto y el predicado, de los significados y los signos, los significados y los significantes. A mas y a más, pero y empero, la Sociedad Semiótica, de la verdad verdadera veraz verídica socrática absurda medular estable profunda de entre la verdad y la mentira, de entre la verdad radical y el perfecto enunciado de Sócrates y de Julio Cortázar. Agora ahora hogaño, la Sociedad Simiótica, como se mentaban a la juventud copeyana avanzada ante los dogmáticos araguatos estancos. Los araguatos de lo clásico doctrinario estanco estancia exclusivista aristotélico. Los avanzados de la renovación ideológica progresista. Asina asín así la Sociedad Semiótica y la Sociedad Simiótica. Una Sociedad Simiótica, que se aferra al pasado, como que no cambiarlo de entre el algo y la nada de lo védico upanishad sánscrito. Una Sociedad Simiótica, en nombre del presente sin riesgos en el devenir. Aun y aún, mas y más, pero y empero, la Sociedad Simiótica, de lo legislativo, de lo ejecutivo y de lo judicial del estás conmigo o estas con mi enemigo. Asina ansí así, surgiera la Ley de los Enemigos Extranjeros de 1798, del estás conmigo o estás con mi enemigo aristotélico de los EEUU de la Sociedad Simiótica. Agora ahora hogaño, a la Ley de los Enemigos Extranjeros de 1798 de la Sociedad Simiótica de los Estados Unidos, la gobernanza del capitalismo histórico histérico rapaz, endenantes, la desempolvara. La Sociedad Simiótica de los EEUU, con la Ley del Enemigo Extranjero de 1798. La Ley del Enemigo Extranjero de 1798, una Ley, obsoleta peligrosa decadente periclitada como decía Rómulo Betancur, presidente de la República, desde el 13 de febrero de 1959 hasta el 13 de marzo de 1964. Y, fuera en los años sesenta del siglo pasado, lo periclitado. Lo periclitado, fuera una expresión de la moda y de la mona, con que el presidente Rómulo Betancur, defendía a su arriesgada democracia amenazada y en peligro, que la defendía con la expresión con lo que peor se ha tenido, del disparen primero y averigüen después. La Sociedad Simiótica Periclitada Decadente de los EEUU con su Ley del Enemigo Extranjero de 1798. Ley, que otorga al presidente Donald Trump en 2025, el poder de detener y deportar a ciudadanos de un país que sea considerado enemigo durante una guerra o conflicto. Y, que dicha Ley, fuera aplicada, sin remilgos ni delicadezas afectadas, a mas y a más, sobre todos los bienes, endenates, a los alemanes, a los italianos y a los japoneses que vivieran en los EEUU. Y, endespués, la Ley del Enemigo Extranjero de 1798, fuera aplicada a todos los venezolanos considerados de pertenecer la banda delictiva criminal del tren de Aragua en este 2025. Con esta periclitada decadente Ley, no se establece un proceso de revisión judicial ni exígese que demuéstrese que la persona detenida representa una amenaza para la seguridad nacional de los EEUU. La Ley del Enemigo Extranjero de 1798, que ha generado en lo medular estable profundo, de entre contradicciones opositivas controversiales de una Sociedad Semiótica como la sociedad venezolana bolivariana, conjeturas. La sociedad venezolana que sufre los embates de la Ley del Enemigo Extranjero de 1798 del imperio gringo go home 2025. ¡Albricias! Y, fuera, el 25 de mayo de 2025, en que hubo de enterrarse al fascismo de la gobernanza de los EEUU. Gobernanza de los EEUU periclitada decadente obsoleta peligrosa de una Sociedad Simiótica. No obstante y sin embargo que con la obsolescencia de George W Bush, presidente de los EEUU, que aferrárase sin remilgos ni delicadezas afectadas al principio del tercio excluso de la Lógica de Aristóteles, a según: ¡O estás conmigo o estás con mi enemigo! Precepto aristotélico exclusivo con que derríbarase a las Torres Gemelas Neoyorquinas, el 11 de septiembre de 2001 de la Virgen de Coromoto de Venezuela. Precepto aristotélico exclusivo con que EEUU, invadiera a Venezuela y diérale el golpe de Estrado al presidente Chávez el 11 de abril de 2002. Y, que con el presidente de los EEUU, George W Bush, presidente de los EEUU, endenantes, surgiera el Derecho Inusual Extraordinario, al que Barak Obama, nutriera el 09 de marzo de 2015, considerando y declarando a Venezuela como una amenaza inusual y extraordinaria a la seguridad de los EEUU. Y, en después, con Donald Trump en sus dos administraciones nefandas de gobernanzas, en que todo ha sido asedios, bloqueos, cercos, medidas coercitivas unilaterales criminales disfrazadas de sanciones, disque y que porque para defender los derechos humanos de los venezolanos, la democracia venezolana y la seguridad nacional. No obstante y sin embargo, en realidad, estas medidas tienen como objetivo afectar la economía venezolana y ejercer presión política sobre el gobierno. Y, ¡Albricias! Al pueblo de Venezuela que ha enterrada la política fascista de los EEUU con las elecciones del 25 de mayo de 2025, con la elección de gobernadores y gobernadoras y de los diputados y las diputadas a la Asamblea a Nacional, que no es otra cosa de una democracia avanzada participativa de una Sociedad Semiótica Venezolana. Y, como tiénese dicho y como deténtase mentado: ¡La semiótica y la simiótica!

Si la semiótica y la simiótica, han de ser dos modelos de las formas coloridas dimensionales. Entonces sea dicho que la semiótica y la simiótica, han de ser casos correlativos límite límbico grembo fronterizo concomitantes contradictorios caliginosos, que han de ser de equilibrio dinámico dialéctico difuso en la perogrullada primera vez de Perogrullo de la tesis inédita innovadora novedosa avanzada cascaramarga cojedeña de Cojedes TINACO y de la Filosofía de las 4E del entendimiento y la estética ética espiritual de Maleo 2001. Bergoglio ergo vergo sea dicho que el sueño americano del Norte, resultó ser una futesa y un engaño al mundo. Que la sociedad gobernante de los EEUU 2025 ha de ser una sociedad simiótica atrasada en lo político económico ecológico social militar. Que la sociedad gobernante de los EEUU 2025, surgiera con el Derecho Inusual Extraordinario Norteamericano de la Ley del Enemigo Extranjero ante el Derecho Usual Ordinario Romano de lo hecho contra la Ley, se ha de considerar como no hecho. Que como tiénese dicho y que como deténtase mentado existe en 2025, la sociedad semiótica de los venezolanos y la sociedad simiótica de los norteamericanos.